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[原创] 枷锁与圣训

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  • TA的每日心情

    2016-6-12 10:22
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2016-11-6 20:39:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 高山对虾1 于 2016-11-6 23:14 编辑

       枷锁是做什么用的?估计国人谁知道,那是用来限制犯法之人行动自由的一种刑具。其实,中国人几乎人人都被各种枷锁桎梏着。
       中国古来多圣贤。圣贤是做什么的?当然是创造教诲世人经典的。但是,是否被认可为经典,那要由当权者点头才行。凡有利于当权者政权稳定的,自然就会被推崇为传世的经典。
       为了让当权者的宝座稳如泰山,圣贤们便想出了首先要消除占人类二分之一的女人的战斗力,于是,抛出了“女子无才便是德”,首先把女人的思想禁锢起来,让她们成为没有知识的愚民,但觉得仅此而已尚嫌不够,接着,便用所谓的伦理,对女人的社会地位和家庭地位,进行了进一步地束缚:“夫在从夫,夫死从子”,这就把女人牢牢地捆绑在男人身上,动弹不得。圣贤们觉得这样还不够稳妥,便又想出了一个更加毒辣的绝招:缠足。试想,把一个人赖以行动的双足,缠成了一支竹笋样的东西,这人如何行走,既然没法行走,自然对统治者的威胁就自动解除了。为了让足缠的十分彻底,还有标准:三寸。美其名曰:三寸金莲。这一来,把中国的女人,从精神上到肉体上,彻底弄成了毫无反抗能力的废人。当官者放心了,他哪管女人的死活?
       仅仅制服了女人,是远远不够的,因为,还有占人口二分之一的男人呐,若不用枷锁把男人桎梏牢靠,一旦闹起事来,那还得了?
       俗话说,不平则鸣,这就表明了,但凡闹事,都是因为不平而起。社会的现实让人看得很清楚:朱门酒肉臭,路有冻死骨。极端的两极分化,高度的贫富差别,自然会激发穷人们反对的心理。求平等,均富贵的需求,正如一股汹涌的暗流,迟早会因能量的积聚而爆发,那将是对政权的极大威胁。
       为了将这种能量消弭于无形,于是,圣贤们抛出了“知足常乐”。那是教诲穷苦人们,要满足现状,不要攀比,要“安贫乐道”。一些跟屁虫接着编造出了“今生受罪,来生享福”的虚无追求的谎言,让穷苦人甘心吃苦受穷,去追求那跟本不存在的来生的幸福。
       圣贤们担心这些大男人会不听教诲,面对官富之人的欺辱,会奋起反抗,于是又抛出了一副柔软的枷锁“能忍自安”,那是告诉穷人们:要忍!要忍耐常人之所不能忍。只有忍耐住了屈辱,人身安全自然就会有保证。
       圣贤们总是教穷人们“知足常乐”“能忍自安”,可为什么不对那些达官贵人、土豪巨富教诲几句:“收手吧,别贪心不足啦”?
       由此可见,所谓圣贤,到底是谁的圣贤?可以说,是统治者的圣贤。因为,这些圣贤是为统治者制造枷锁的高手,是制造麻醉穷人心灵迷幻剂的工程师,说白了,是统治者的帮凶,是统治阶级的不拿枪而拿笔的文化走狗!他们,比拿枪的走狗更可怕,更阴险,因为,他们杀死的是穷苦人反抗不平的那颗心。心死了。人还不是等同于一个任由统治者摆弄的行尸走肉?
       说实话,圣训的威力的确非同凡响,经过数千年的宣教,可以说已经深入人心。且不说杨白劳宁愿喝卤水自杀,也没想着去放一把火烧掉黄世仁家的房屋,就是二战时期,面对日本鬼子,国人的男女老少,还不是被极少的几个日本兵追得如山羊一般地到处乱跑?他们在忍,他们牢记着“能忍自安”的圣训。李向阳那样的反抗者,到底占四万万五千万的几分之一?
       这“能忍自安”的理论学得最好、用得最活的,大概要数阿Q君了,他那“儿子打老子”的“精神胜利法”,绝对是理解、执行并发展了圣训的理论,可以说,阿Q君是炮制“忍安学”理论的圣贤者们的最得意门生。然而,可悲也夫,即使是这位最能忍的圣人“门生”,最终也没有逃掉怀着“那圈没有画得很圆”的遗憾而被斩首的厄运。
       面对圣训,也有不买账的,那水浒中的一百单八将,个个都是些不遵圣训之徒,他们高举造反大旗,杀贪官,均贫富;还有那不知天高地厚的孙悟空,居然敢大闹天宫,把玉皇大帝的天庭打得个稀里哗啦;史上远有陈胜、吴广、洪秀全,近有国父孙中山,更有造反彻底的中国共产党领袖毛泽东和众多开国元勋们,及其成千上万的革命者,他们都是不遵圣训,不愿为了“安”而“忍”的人。他们有的或许壮志未酬身先死,但,他们敢于向圣训说不,该当是何等地大智大勇,何等地伟大啊?
       当下,有的外资企业,对给他们打工、让他们挣钱的我国国民,欺压侮辱,这些打工者,本应团结起来,跟他们斗上一斗,但是,他们却并没有这么做,而是有的采取了忍气吞声、逆来顺受的“忍”字诀,有的采用了跳楼自杀,以逃避痛苦的软弱做法。这不能不说是一种悲哀,一种不敢向恶势力作直面抗争的悲哀!一种中圣训流毒至深的悲哀!
    试想,一个腰缠万贯的外企老板,岂能给你偿命?最多扔给几个铜板而已,何况,我们的当地“人民政府”是否真的敢直起腰赶来跟洋人交涉,还在两可之间。如此看来,兄弟,你轻率地抛弃了自己宝贵的生命,起到了什么作用?值还是不值?所以,自杀的根本实质,还是一个“忍”字在作怪,只是改换了另一种表现形式而已。
       这“知足常乐,能忍自安”的流毒不彻底肃清,国人的懦弱、忍耐的劣根性,就断难根除!

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  • TA的每日心情

    2018-7-26 23:57
  • 签到天数: 268 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2016-11-6 21:39:08 | 显示全部楼层
    看了这篇文章,让我想到鲁迅对国人的话:“哀其不幸,怒其不争。”国人的隐忍的确即是美德,也是缺憾。古往今来的束缚的确是明明白白的摆在那里,所谓的“缠足”,“无才便是德”的确是女子的不幸。而“知足”“隐忍”又是另一种意义上的可悲。人们所谓的“狼性”消失,让“羊性”取代,成就一些外企之类的张扬,的确是心痛。

    点评

    十分感谢您对本文论点的认同,并作出精辟的点评!国人的懦弱,源于自私,中毒于圣训,人人自保,不思社稷之安危,却善同室操戈,致使数亿之众反受制于倭寇。 本文只是针对两个对立的阶级所发议论,并未拓展到人际之  详情 回复 发表于 2016-11-6 23:11
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  • TA的每日心情

    2016-6-12 10:22
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

     楼主| 发表于 2016-11-6 23:11:50 | 显示全部楼层
    思绪微漾 发表于 2016-11-6 21:39
    看了这篇文章,让我想到鲁迅对国人的话:“哀其不幸,怒其不争。”国人的隐忍的确即是美德,也是缺憾。古往 ...

    十分感谢您对本文论点的认同,并作出精辟的点评!国人的懦弱,源于自私,中毒于圣训,人人自保,不思社稷之安危,却善同室操戈,致使数亿之众反受制于倭寇。
    本文只是针对两个对立的阶级所发议论,并未拓展到人际之间的相处层面,若是人民内部,出现不睦,则应以忍让为主,运用“团结,批评,达到新的团结”的方针,搞好人际关系,切不可“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗”,所谓退一步,海阔天空,才是搞好人际关系的经典之说。
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  • TA的每日心情

    2019-3-20 06:01
  • 签到天数: 1262 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2016-11-8 05:12:52 | 显示全部楼层
    中国文化中确有糟粕值得清除,涉及到具体现象,还要辩证地看,辩证地论。
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