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【文艺探讨】……《我的文学幻想》(修订本•连载)

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2017-12-12 11:00
  • 签到天数: 237 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2016-8-1 15:18:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 克谐 于 2016-7-25 09:16 编辑

    一点说明:中学时偶尔遇到《别林斯基选集》一书,而这本书上究竟讲了一些什么东西以至于影响并注定了我的人生轨迹呢?如此疑惑及此话语中的判断,若在三十年前我是不敢说出口的,但在千禧年之后,尤其游荡网络文艺论坛,并在与爱好文学的网友们一起探讨文艺话题中,我之所以对文艺有一种言之凿凿且当仁不让的姿态,私下里自我反思才认定了,其应该与《别林斯基选集》一书有着显著性关联!
          时至于今,关于《别林斯基选集》一书,除了这一书名外,我自己只能记住大概是其“选集”第二卷中有一章标题就是“文学幻想”,至于其“文学幻想”内容是一些什么,我能记住的只有当时于读习之间脑洞大开而热血沸腾,以至于大冬天并在黑夜中,一个人在自家房后学校操场上跑了至少两圈(700米)。所以,自2002年初上网以来,凡我自己以为涉及“文学幻想”之类的文字,就喜欢额外标注上【文艺探讨】或【文学幻想】。因此,借再次整理过去文章的机会,把此类标题下的杂文,都归整在一起,又因为文责自负上考虑,大标题就直接为《我的文学幻想》吧。





    第一章中国文学的过去、现在和未来



      
      单言文学艺术作品,如果只是娱乐公众,不免狭隘;而文艺作品,若没有娱乐,只是生硬地塞入思想,则又会成了乏味的说教课本。
      读习传统文化古籍,帝制之下的文人学士或达官显贵,在他们所谓“文以载道”的著述中,究其所宣扬的那个“道”,大致情形如下:
      或为“规谏咨治”,出发点或言其目的,就是为了巩固帝王之“家”天下,而其中所表白的“为国为民”,旨在让“帝王血脉”代代相传及其“家”业永固;凡其中所坦露出来“奇才大略”之目的,亦不过你我他或她臆欲“出将入相”和辅君佑臣。
      或为“赞山歌水”,尤其惯常假借神游仙居,依此聊籁自我心志和逸致情怀,彰显心高气傲和淡薄飘逸,或明或暗希冀和期盼高高在上的明皇圣主,能够识才纳言和思宽体舒。
      或为“集册成书”,意在弘扬业绩或撩拨时俗,跻身笔墨丹青之间,渴望流传后世和尽孝尽忠。
      仅是上面举例格调之中,凡相关“民生、民权”甚至“民主”等问题,尽管偶或提及,但一概总是浮皮潦草。因为,华夏中国的人生理念中,如若能够“衣食足”,也就是遇到了有“道”明君,更该庆幸逢上了千载盛世。所以,百姓黔首们就应该都去感恩戴德、痛哭流涕,大家都忙活不迭的耍龙舞凤、树碑立传、建庙祭宗和修墓养生了。正因为如此,像是逗着百姓大众“喜怒哀乐”玩儿的类似艺术模样的形式和内容,只需要“末流”文人们去用“一说就能听得懂的话”“一唱就能明白的曲”“一表演就能够痛哭流涕、前仰后合的戏”,招摇过市,粉墨登场,其业已足矣。
      事实上,中国也只有到了近代,伴随世界逐渐一体化和全球社会文化整体进步之后,特别是置身在西方科技推广及其民主思想普及的主流文明之中,加之清王朝的履灭,才使得中国从事文学事业的创作者趋于一种并列与“工农商学兵”的独支门类,而专职于此的人们,被美名曰“作家”。从此之后,“作家”这一类或这一阶层的人物群体,于绘声绘色的阐发言论、规化思想、针砭时事、歌功颂德之间,便可以谋就“衣食住行”之用,还可以赢得名望和地位,也可因此倍遭摧残和身败名裂。但是,文学艺术在中国社会上的真实地位,却由于这一行当自身性质所致,仿佛总是趋于被“达官显贵”“正人君子”所轻蔑和防备,也最为“正人君子”“达官显贵”所利用和包办着。事实上,文学艺术之在中国,甚至直到今天,也终究未能成为衷心艺术本旨的创将、勇士和写作者们,去洒脱挥毫、淋漓尽致地展示自我的自然园地。
      在过去,文学艺术佳作往往不能被当时的社会所认同。这或许可以完全归咎于艺术必须有“独立而超脱”个性的必然结果。因为,艺术的生命力在于不断地否定和更新自我,在于不断地创立和建设“新”的思想境地和社会品味。艺术本质上这种不专一性、执着于动荡和不断行动/行为的个性,也正是人性中永不满足的欲望与心理的要求和显现。然而,已经社会化了的人类,其观念、思想、道德的形成是伴随社会机制由游牧散居到趋稳避乱的生活需要而逐渐巩固和完善起来。它这种要求和趋向稳定的特性,是符合人性中一份被生活中类似动荡、残暴、贫饥等折磨怕了的自然性和社会化品质。也就是说,人们渴求平静和安宁,并固守着传统的道德标准和既定的现实规则而去抵触动荡和变故的意向与作为,却正是人类进步和文明化了的德行。所以,在艺术的最高宗旨是反叛和创新,而其最低标准是娱悦和倾诉之下,艺术的追求和追求艺术者所选择的必然是一条不寻常、不平坦的路途和前程。正是这一事实也就导致了他们,在有意或无意之间,他/她或就是愤世疾俗的“杞人”;或同流合污于时尚、庸俗的帮闲;或成为“文寡思深”的旁观者;或脱落为“路难行孤”“桀骜不驯”的叛逆。更尤其是当社会文明的水平及其思想知识进步的高度,尚在一个低层次徘徊或在一种质变的关节“点”或“面”上彷徨之际,其艺术实践者也最为苦闷、艰辛和矛盾重重!然而,恰是在这样一种时刻,也最能见到鲜廉寡耻、低级趣味的“流氓才子”“媚世佳人”,而这一刻也最不乏披发跣足、奇谈怪论的“浮游艺人”,而这一刻也最能出现并有着培育伟大艺术家和“民族天才”的素材和际遇。
          总之,一旦“政治”演变成为只是服务于广泛民生的管理机制,一旦“政治家”变成了众多服务性职业中的工作者之一;一旦“科学”成为丰富人类物质和精神世界的工具,一旦“科学家”如同而今大学中攻读计算机专业者一样趋于普通而平凡。那么,艺术、人文艺术、文学艺术的追求者和实践者,而今苦恼、烦厌、郁闷以及付出的创作艰辛,必将凸现出来其应有的人生价值和社会意义。
    2003年秋草。2014年整,2016年7月重整于济南。


    来源: 【文艺探讨】……《我的文学幻想》(修订本•连载)
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  • TA的每日心情
    奋斗
    22 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老1

    发表于 2016-8-15 08:37:33 | 显示全部楼层
    关注这个文章,期待大家展开理论探讨。
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  • TA的每日心情
    开心
    2014-7-2 07:11
  • 签到天数: 365 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2016-8-15 10:14:35 | 显示全部楼层
    时代抹杀了文艺!
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  • TA的每日心情
    奋斗
    22 小时前
  • 签到天数: 1545 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    发表于 2017-1-19 00:05:57 | 显示全部楼层
    再来学习。
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