一鳞半爪（连载，请大家一定要关注哟）

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-4-21 04:56 编辑 [/i]

[size=5][b]放 生 还 是 杀 生？[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之103[/size]

[size=4]    据央视披露，最近在邯郸、邢台等地，放生现象骤然兴起。放生者大都是佛教徒，每逢佛事完毕，放生活动便开始。这些佛教徒每每用几百元、几千元购买飞禽放生，有的甚至耗资过万元。[/size]
[size=4]    放生活动催生了捕鸟的产业，一些人为了经济利益，不择手段私抓烂捕，造成大量的飞禽受伤和死亡，有的甚至是受国家保护的飞禽，如鹞鹰、戴胜之类。在这样捕了放、放了捕的恶性循环中，飞禽的生存环境日益堪忧。[/size]
[size=4]    有专家指出，私抓烂捕不但摧残了有限的鸟类资源，也破坏了生态平衡，既要受到道德的谴责，也涉嫌违法犯罪。对于收买而放生者，同样要受到道德的谴责，同样涉嫌违法犯罪，因为按照法律规定，明知是私抓烂捕而收买，数额达到50只就涉嫌犯罪了。[/size]
[size=4]    放生是一种愚昧行为，它的本意是放动物一条生路，但往往放是放了，“生”却未必。主观上放生，客观上却是杀生，与愿望背道而驰。所幸的是，一些放生者了解了真相，大都幡然醒悟，表示今后再也不做这样愚蠢的事了。[/size]
[size=4]    另据了解，在北京郊区某地，有人放生了200多只人工养殖的狐狸和貉，这些家伙为非作歹，偷吃周边村庄的家禽和家畜，闹得鸡飞狗跳。由于缺乏野外生活的能力，有些已经被饿死。由此可见，所谓放生，对环境，对生态，对放生对象，都有百害而无一利。[/size]
[size=4]    春秋时代，鲁国的国君每逢祭奠家庙，都要放生斑鸠，国人摸准了国君的“脉搏”，就拼命地捕捉斑鸠卖给国君赚钱，久而久之，斑鸠死伤惨重。一个大臣对国君说：“大王啊，你放生斑鸠是为了保护它，但却导致人们周而复始地捕捉斑鸠，反而伤害了它。您如果真心想保护斑鸠，不如下一道命令，禁止捕捉它。”鲁君幡然醒悟，果然下令禁止捕捉，斑鸠得到保护，安享太平。[/size]
[size=4]    两千多年过去了，作为现代的人仍然犯着鲁君当年低级的错误，鲁君知错改错了，你们何时放下屠刀，立地成佛呢？！[/size]

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-4-22 07:04 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]治疗失眠的良药[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之104[/size]

[size=4]    昨天与老伴儿一起游览七步沟景区，在连绵的群山中攀爬了三个多钟头，累了个半死，加之昨天气温高达30多度，更是雪上加霜。[/size]
[size=4]    七步沟景区位于武安市西北的群山之中，距市区40公里。该景区的特点是，景点跨度远，海拔高，连年轻人都累得气喘吁吁，何况我们这些年近七十的老家伙，勉强爬到三分之二的路程，早已汗流浃背，狼狈不堪了，只好打退堂鼓，逃之夭夭。[/size]
[size=4]    回家后越发腰酸腿痛，浑身难受，胡乱吃了点晚饭，就和衣躺下。本想休息一会儿再解衣睡觉，谁想实在太累了，竟然一觉睡到第二天天明，连续睡了11个小时，真像死狗一般。[/size]
[size=4]    我平时有失眠的毛病，大约晚上11时才入睡，凌晨4时即醒，一般只睡5个小时左右，为此常常苦恼。现在看来，之所以失眠，是因为不累，整天饱食终日，无所用心，如同行尸走肉一般，何来困觉？相比之下，体力劳动者就没有这种苦恼，脑袋一挨枕头就呼呼大睡了。[/size]
[size=4]    为此，我发现了治疗失眠的良药，那就是——[/size]
[size=4]    爬山去！劳动去！[/size][/font]

李听圃

适当增加室外活动对我们身体有好处。

李听圃

适当增加室外活动对我们身体有好处。

语哲

这篇杂谈文眼在这里：之所以失眠，是因为不累，整天饱食终日，无所用心，如同行尸走肉一般，何来困觉？相比之下，体力劳动者就没有这种苦恼，脑袋一挨枕头就呼呼大睡了。
不知作者以为然否？

一个放羊娃

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=509212&ptid=67783][color=#999999]语哲 发表于 2016-4-22 11:28[/color][/url][/size]
这篇杂谈文眼在这里：之所以失眠，是因为不累，整天饱食终日，无所用心，如同行尸走肉一般，何来困觉？相比 ...[/quote]

对头！

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-4-24 06:33 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b] 真实是一个社会的灵魂[/b][/size]
[size=4]      ——《一鳞半爪》之105[/size]

[size=4]    现在我们就缺一味药，真实！在诚实的社会中，诚实其实并不那么被人看重；只有在不诚实的社会里，诚实才显得特别的金贵。说真话的人往往是批评者，批评者往往是爱国者。伟大的批评者往往是伟大的爱国者。[/size]
[size=4]    改革开放之后，我们拍了一部片子，叫《血战台儿庄》。这部片子拍完之后，没有任何地方敢上映，因为反映的是国民党抗战的事情。[/size]
[size=4]    最后，习仲勋同志说，先拿到香港放映一下吧。没想到电影在香港造成了巨大的轰动。蒋经国听到这个消息之后，把片子调到台湾去看。[/size]
[size=4]    据说蒋经国看完后，讲了这样一句话：“原来共产党还是实事求是的。”这个电影直接促使了蒋经国开放老兵回大陆探亲。两岸关系翻开了崭新的一页。同志们，实事求是的力量多么伟大！[/size]
[size=4]    写文章，要学习鲁迅。鲁迅极大地提高了汉语的杀伤能力，这话是朱大可说的吧。朱大可还说：“汉语这种语言是比较适合写诏书的，写歌功颂德的纪念碑的，或者是写慰问信这类东西。”[/size]

[size=4]    （摘自刘亚洲上将《中国人最缺少的一味药》一文，题目为转载者所加）[/size]
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一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-4-25 06:50 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]榜样的力量未必无穷[/b][/size]
[size=4]      ——《一鳞半爪》之106[/size]

[size=4]    “榜样的力量是无穷的”，曾经成为金科玉律，但在实践中却大打折扣。实践告诉我们，榜样的力量有效，但也有限，未必无穷。[/size]
[size=4]    按照普通人的眼光，越是位高权重的大人物，越是有影响的公众人物，他们做出的示范作用越大，轰动效应越强。但事实并非如此，道光皇帝就是一个典型的例子。[/size]
[size=4]    清道光皇帝所处的时代，社稷由盛转衰，内忧外患，国库空虚。为了再造辉煌，道光帝率先垂范，厉行节约，成为历史上有名的“抠门皇帝”。他紧缩皇宫的预算，并带头厉行节约，吃普通饭食，穿补丁衣服，嫔妃们终年不得添置新衣，连皇后也不例外，颇有“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的味道。在他的带动下，大臣们都穿补丁衣服，每逢早朝，满朝文武站列两旁，活脱脱一群叫花子。[/size]
[size=4]    按照常理，既然皇帝、皇后做出了榜样，效果一定很好吧？事实并非如此，甚至走向反面，反而助长了社会的虚伪之风。官员在崭新的朝服上故意打上补丁，以示廉洁，市面上的旧衣铺生意兴隆，以致出现了旧衣比新衣还贵的怪现象。[/size]
[size=4]    在封建社会，皇帝一言九鼎，至高无上，为什么他的榜样都无济于事呢？这要从深层次上去寻找原因了。一个社会腐败到一定程度，就要从根本上去解决问题，单依靠榜样的力量，依靠道德的熏陶，效果实在有限。[/size]

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语哲

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=510560&ptid=67783][color=#999999]一个放羊娃 发表于 2016-4-25 06:49[/color][/url][/size]
榜样的力量未必无穷
      ——《一鳞半爪》之106

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道理都明白，就是不往点上说，更没人那样去做。山深林密，人迹罕至，虎多伤人。打几只老虎管两年太平，管不了长远。

语哲

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=510560&ptid=67783][color=#999999]一个放羊娃 发表于 2016-4-25 06:49[/color][/url][/size]
榜样的力量未必无穷
      ——《一鳞半爪》之106

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道理都明白，就是不往点上说，更没人那样去做。山深林密，人迹罕至，虎多伤人。打几只老虎管两年太平，管不了长远。

一个放羊娃

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]不能缺失理想[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之107[/size]

[size=4]    我对孔子的学说不感冒，不认同，但对他追求他心目中理想的精神所折服。[/size]
[size=4]    孔子为了追求心目中的真理，一辈子孜孜不倦地上下求索。他说：“朝闻道，夕死可矣！”（论语.里仁）早晨得到了真理，即使晚上死掉也值了。有一次，他在齐地听到周朝的国歌——韶乐，竟然忘乎所以，手舞足蹈，三个月不知肉味。[/size]
[size=4]     孔子为了输出他的学说和理念，带着弟子周游列国，把半辈子光景都扔在了奔波的路上。他本来对女人不屑一顾，提出“唯女子与小人为难养也”，但为了推销他的理念，不惜走风骚女人南子的路线，手段虽然磕碜点儿，执著的精神令人感动。[/size]
[size=4]    理想和信仰是精神的支柱，一个没有理想和信仰的人，就如同行尸走肉，60年代美国滋生的一大批嬉皮士，精神空虚，游戏人生，就是理想和信仰缺失的恶果。[/size]
[size=4]    精神的伊甸园里如果缺失了鲜花，必然杂草丛生，这种政治危机比经济危机更危险，更可怕。[/size]
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一个放羊娃

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]范仲淹的吏治观[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之108[/size]

[size=4]    范仲淹是北宋知名的政治家，官至宰相之职，他不仅自己清正廉明，而且特别注意地方官的选拔任命。庆历三年（1043年），他审查各省官员的任用名录，发现贪官、庸官的名字，一笔勾去，毫不留情。与他同朝为官的富弼在一旁提醒他：“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！” 意思是说，您这一笔下去，这个人就丢了饭碗，他一家子人都会哭泣啊！范仲淹 回答说：“一家哭，何如一路哭耶！”宁让他一家哭，不能让一省的老百姓哭啊！态度是何等地鲜明，手段是何等地坚决！[/size]
[size=4]    官员任命，历来是治国的大计，关系到社稷的安危，百姓的命运。人治时代，任命官员决定于上级，老百姓丝毫不能染指，所以这个任命官员的人大权在手，一言九鼎，更是老百姓的生死判官。如果上级派来一个海瑞，老百姓就能活得滋润一些，舒展一些；如果上级派来一个贾雨村，老百姓只能无奈地遭受蹂躏，眼睁睁地看他作威作福。从这个角度讲，范仲淹“一家哭何如一路哭”的理念，有着多么重要的现实意义啊！[/size][/font]

一个放羊娃

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]春        雨[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之109[/size]

[size=4]    凌晨起床，外面仍然黑乎乎的，借着微弱的路灯，看到正在下雨，雨虽然不大，但毕竟是春雨啊，由此脑海里跳出唐诗《春雨》的句子：随风潜入夜，润物细无声。[/size]
[size=4]    入春以来，华北持续大旱，现在虽然有了春雨，但九牛一毛，不能解决根本问题。联想到当下南方暴雨成灾，深感大自然的不公，正应了民间的俗语：撑就撑死，饿就饿死。[/size]
[size=4]    我突发奇想，能不能通过人为干预，把南北两地的雨量调剂一下，平衡一下？这样南方不再遭受水患之害，北方也不再面临大旱之苦，岂不彼此受益，其乐融融？[/size]
[size=4]    我把奇想说与老伴儿，老东西连说“胡想，胡想”。我不认为是胡思乱想，科学发达了，什么人间奇迹都能创造出来。试想，一百多年前莱特兄弟想造飞机，实现人类飞天的梦想，当时有些人也认为是妄想，但仅仅过了一百多年，人类不但有了高性能的飞机，甚至有了卫星、宇宙飞船，在太空翱翔，有的还飞向了外太空。[/size]
[size=4]    现在的世界颇不太平，某些国家把精力用在了军备竞赛上，用在了研制大规模杀伤武器上，如果把精力用在造福人类福祉上，什么样的人间奇迹不能创造？！[/size][/font]

语哲

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=511575&ptid=67783][color=#999999]一个放羊娃 发表于 2016-4-27 07:22[/color][/url][/size]
范仲淹的吏治观
  ——《一鳞半爪》之108

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反腐败何尝不是如此？杀一个贪官，贪官一家亲属也难免伤痛，但对社会清明、人民福祉则是幸事。

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-4-29 06:03 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]可怕的“理想” [/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之110[/size]

[size=4]    “你长大了想做什么？”[/size]
[size=4]    “想做官。”[/size]
[size=4]    “做什么样的官呢？”[/size]
[size=4]    “做……贪官，因为贪官有很多东西。”[/size]
[size=4]    这是一位一年级小学生接受采访时的回答，这样的童言无忌，应该是他真实的想法。[/size]
[size=4]    把当官作为理想，在一个官本位的社会里，本身并没有错，但是把当贪官作为理想，就发生了质的变化。按照马克思的观点，人是环境的产物，小学生的理想由做科学家到做贪官，是因为成年社会的“示范”作用，是社会环境塑造的结果，社会有什么样的价值取向，孩子们就会有什么样的意识形态。更为严重的是，持这种看法的儿童并不是个别，这就更加令人不寒而栗。[/size]
[size=4]    如何解决儿童另类的“理想”？有人提议要加强理想教育。但我认为，这样的理想教育效果实在有限，因为存在决定意识，一遇社会现实就会土崩瓦解。[/size]
[size=4]    我认为，最根本、最有效的办法是改造社会环境，社会环境“山清水秀”了，儿童当然就会心底纯洁，理想高尚了。[/size]
[size=4]    [/size][/font]

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-4-30 06:11 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]历史上的两次追悼会[/b][/size]
[size=4]      ——《一鳞半爪》之111[/size]

[size=4]    故人逝去，生者如何悼念？历史上的两次追悼会颇有新意，值得一记。[/size]
[size=4]    庄子的妻子死了，朋友前去吊唁，只见庄子叉开双腿坐在地上，面前放一只瓦盆，用小木棍儿敲得叮当作响，一边敲一边唱。朋友大惑不解，庄子解释说，有生就有死，生死就像四时运行一样平常，有什么可悲伤的呢？再说，人死了就摆脱了世俗的磨难，灵魂得到了升华，应该祝贺才对呀。[/size]
[size=4]    这就是庄子的生死观。[/size]
[size=4]    东汉建安七君子之一的王粲，生前爱学驴叫。他死后，朋友们相聚悼念他，曹丕提议说，老兄生前爱学驴叫，咱们都学驴叫送送他吧。于是，现场一片驴鸣之声。[/size]
[size=4]    这两次追悼会有特点，有新意，因而穿越时空，流传千古。[/size]
[size=4]    世界上的事，道理相通，有特点才能引人入胜，有新意才能念念不忘。如果老生常谈，照本宣科，难免令人讨厌。就像现在的有些会议，几十年一个模式，全是大话、套话、假话、废话、车轱辘话，听这样的会议，还不如听一声驴叫呢！[/size][/font]

一个放羊娃

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]令人震撼的五百罗汉阵[/b][/size]
[size=4]        ——《一鳞半爪》之112[/size]

[size=4]    早就想写一写七步沟景区的五百罗汉阵，总也腾不出手来，今天无论如何也要了却这桩心愿。[/size]
[size=4]    七步沟景区位于武安市西北40公里的深山里，基本囊括了佛教景点的共性：高山、流水、寺庙、僧侣，唯一的个性是五百罗汉阵，令人耳目一新，在心底种下七步沟的希望。[/size]
[size=4]    五百罗汉阵位于七步沟景区上山的途中，呈四排纵队分列道路两旁，绵延两公里。放眼望去，佛借山势，山借佛威，气势恢宏，令人震撼。游人穿梭于罗汉阵中，发出由衷的赞叹，仿佛来到精神巨人的膝下，深感自己的渺小；又仿佛融入纯洁的长河，来一番心灵的洗礼……[/size]
[size=4]    近观五百罗汉，个个神采奕奕，栩栩如生。他们有的微闭双目，参禅悟道；有的手执法器，普度众生；有的表情安详，神态淡定；有的金刚怒目，嫉恶如仇……，真是五百罗汉五百个形态，五百罗汉五百种性格。五百罗汉尽管洋洋大观，阵容如云，但每位都有自己的名讳，公示在神像的下端，也许表示行不改姓，坐不改名，光明磊落，让世人监督。我想，连先知先觉、完美无瑕的神灵都自觉接受监督了，难道我们红尘中人特别是从政者不应该接受监督么？！[/size]
[size=4]    这五百罗汉，不管气势恢宏也好，栩栩如生也罢，归根结底是世人的杰作，出自雕刻家之手。我为雕刻家的鬼斧神工所感叹，所折服。这五百罗汉的石材全部为坚硬的青石，很难想象他们是怎样一斧一凿创造出来的，需要何等的工作量，流下多少汗水。我不是雕塑家，据说人物的面部形态最难雕塑，首先要掌握骨骼学、肌肉学等诸多学科，才能雕塑出面部特征的细微变化，看似人物面部或喜、或怒、或悲、或嗔的一挥而就，背后却隐藏着深厚的功力。我想，随着雕塑家的滴滴汗水，随着坚忍不拔的毅力，他们在塑造神灵的同时，自己早已羽化成神圣的神灵！[/size][/font]

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-5-2 07:24 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]又 闻 蛙 鸣[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之113[/size]

[size=4]    今天凌晨到滏阳公园锻炼，又闻蛙鸣，立刻有一种莫名的激动。[/size]
[size=4]    滏阳公园位于闹市区，滏阳河贯穿其中，相辅相成，相得益彰。平时闹中取静，凌晨四时更显得一片雅静，呱呱的蛙声犹如天外来音，悠远而空灵。[/size]
[size=4]    论说，蛙鸣应该是最普通的事情，但我多年没有欣赏的福分了。随着我国工业化的进程，污染日益严重，重蹈西方以牺牲环境为代价的老路，搞得生灵万马齐喑。所幸政府及时醒悟，调整发展战略，把保护环境放在首位，生态环境正在逐步改善，莺歌蛙鸣就是良好的开端。[/size]
[size=4]    遥想几十年前，我小的时候，蛙鸣真是一道独特的风景线。那时地球还年轻，朝气蓬勃，风华正茂，百鸟欢歌，蛙鸣四起。特别是夏季的雨后，你就听吧，蛙鸣此起彼伏，有独唱，有合唱，还有二重唱，把世界聒噪得天翻地覆。蛙儿有大有小，有的大如拳头，憨态可掬，略显笨拙；有的小如拇指，精巧玲珑，稍有动静便箭一般射向水中。它们的肤色五 缤纷，有的碧绿剔透，像下饭的菜瓜，我们当地人称它“菜瓜蛙”；有的周身浅黄，像四处奔跑的大黄狗，人们干脆望文生义，就叫它“黄狗蛙”；还有的身披花衣，或条状或花纹，美丽极了；更有一种会吹泡泡的蛙，个头不大，但嗓门特大，每逢鸣叫时，嘴两边就鼓出白色的气泡，一涨一缩，活像小孩子吹口香糖一样。它们的叫声也各有千秋，各有各的绝活，有的低沉，像老牛低吼；有的清脆，像口嚼炒豆，嘎嘣脆；有的急促，火烧火燎；有的漫不经心，极具蜗牛心态……[/size]
[size=4]    夏季的夜晚，燥热难耐，此时听到蛙鸣，心灵顿时得到安抚，在美妙的音乐中安然地进入梦乡；清晨凉风习习，母亲催促起床，此时我每每慵懒地翻一个身，朦胧中又闻蛙鸣，那个感觉真是妙不可言。[/size]
[size=4]    地球是强大的，但又是脆弱的，它既可以年轻力壮，精神焕发，又可以人为地令它苍老，不堪重负。我们有责任保护我们的家园，与环境和睦相处，共生共存。[/size]
[size=4]    在公园又闻蛙鸣，使我们看到了希望。但愿希望融入我们每一个人的内心，永远不要离去。[/size][/font]

一个放羊娃

[i=s] 本帖最后由 一个放羊娃 于 2016-5-3 06:51 编辑 [/i]

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][b]制 服 柳 絮[/b][/size]
[size=4]  ——《一鳞半爪》之114[/size]

[size=4]    前几天，老伴儿说：“往年春天柳絮漫天飞舞，特烦人，今年没有什么感觉，不知不觉春天就过去了。”[/size]
[size=4]    这是大实话。往年春天的柳絮确实肆无忌惮，像漫天的大雪，一片片，一团团随风翻滚，特烦人。吸到鼻孔打喷嚏，沾到眉毛碍观瞻，甚至造成某些人过敏，搞不好还得吃药、看医生。[/size]
[size=4]    今年春天的柳絮莫非改邪归正了？当然不是，是市委、市政府高度重视，采取切实措施的结果。我退休多年，不问政治，个中原因，不甚了了。据说党政领导认为群众问题无小事，把困扰群众多年的柳絮扰民问题当作大事来抓，多次召开会议，抓措施，抓落实，抓监督。又据说，政府主管部门闻风而动，土洋结合，多管齐下，采用喷水、吸附等手段，终于遏制了柳絮扰民的势头。还据说，市委、市政府既抓当前，又抓长远，在主城区要逐步淘汰柳树、杨树等扰民树种，从源头上解决问题。[/size]
[size=4]    小小柳絮，聚众为虐，比起外敌入侵、山崩地裂来，确实是小事一桩，但邯郸市的领导们把群众利益放在第一位，确实难能可贵，应该点赞。[/size]
[size=4]    毫无疑问，邯郸市的这一举措是自觉的行动，来自对人民高度负责的态度。如果更进一步，把这种精神置于体制化、法制化的轨道，并举国如此，则社稷幸甚，苍生幸甚！[/size][/font]

语哲

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=513804&ptid=67783][color=#999999]一个放羊娃 发表于 2016-5-2 07:22[/color][/url][/size]
又 闻 蛙 鸣
  ——《一鳞半爪》之113

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以小见大。文意很好。蛙鸣声里听环保！写得随意了点儿。