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老丈人的离世，如同一片叶子从树上飘落一样悄无声息。依照老人的遗愿，庄子东借西凑好不容易才割了口棺木，将老丈人安葬了。老丈人收的那些个农民工子弟学生也如鸟兽散，各归东西了。 可是，有个叫蔺且的学生却偏偏不肯离去，死死跪在庄子面前，请求庄子收他为弟子。庄子摸了摸这个十四五岁的孩子的头说：“你且起来，听我说话。我这人可从来不想收什么弟子的。那么，你说说瞧，求学问道就那么重要吗？”蔺且说：“孔子曾经说过‘朝闻道，夕死可矣。’这难道还不能说求学问道很重要吗？还有，我从小没了父母，爷爷也离我而去了，我一个人现在也没有了去处了。”庄子收起了脸上刚刚露出的笑容，说：“孩子，孔子活了七十有三，东奔西跑，忙忙碌碌一生，你晓得他到了过世的那天早上‘闻道’得道了吗？况且，‘道可道，非常道。’我又能教你什么，古人的那些书吗？要不，你就跟我打打草鞋吧！”蔺且听得庄子有收留他的意思，赶紧叫了一声：“师傅！”又要下跪，庄子一把将他拉起说：“这个，虽然我爱听，但孩子你记住了，我只是让你暂且留下的哦！” 这时候，庄子的妻子袖子捂着眼睛，哭哭啼啼地带着村长进了门。蔺且搬来了凳子，庄子上前招呼村长入坐后，忙问妻子：“你这是怎么啦？”村长说：“先生，是这样的，你的泰山大人仙逝时没有火化，违犯了上头殡葬法的规定，上头要掘坟开棺焚尸火化后方可入葬。”妻子呜咽道：“你得想想办法啊，可不能让他们搅了老爷子的安宁，再说，要是被他们折腾了，火化了再木葬，还得花双倍的银两啊！”庄子问村长道：“我们庄户上老人不大都是木葬的吗？”村长说：“怎么不是呢？这叫不告不罚，听上头说，有人举报了你们呀！”庄子说：“我们可得罪过谁了呢？”妻子骂道：“这个断千刀的，我们哪里招了惹了你啊？唉，会不会是东边阿四的老婆举报的呢？有一次我们家的大黄逮了他们家的老鼠，阿四的老婆跑过来骂的那难听啊，什么你们家的猫来逮老鼠也就罢了，狗也来逮老鼠，真是多管闲事。管了闲事也罢了，还来找骨头啃。悄悄地啃了骨头也罢了，不，它还特意大声咔吧咔吧地啃，好像欢呼它应该得到奖励似的。临走还再三要我们将大黄看好呢！”庄子说：“哎呀，如今狗也真是太贪狂了。可它毕竟不是人呀，阿四家还不至于吧。会不会是咱们老爷子在世的时候得罪了谁呢？”蔺且插话说：“肯定不会的，先师爷对每个人都那么好，怎么会有人让他老人家死都不得安身呢？”村长起身说：“先生，我已经负责把上头的意思告诉你们了。不是我多嘴啊，你们排查举报人，好像是追根求源，实际上本末倒置了。你看，现在急的是上头要来掘坟开棺，不摆平上头，找下头有什么用呢？”庄子问道：“能摆平吗？”村长笑笑说：“先生真是的，这年头还有多少摆不平的事？花点银子罢了。像你们家，除老先生在世时收人束脩之外，你自己过去也当过官，现在还做着草鞋生意。你们有监河侯那样既做大官又放高利贷的朋友，有惠施那样当过高官也办过实体的朋友。当然，虽说是过去的事了，可怎么说，你们也是很有头面的人家。这事啊，我估摸，差不多三两头牛也就能摆平了。”妻子抹着眼泪说：“谢天谢地，我们一定想办法。您跟上头熟，请您千万帮忙先稳住上头！” 庄子和妻子谢着送走了村长。刚回到屋内，蔺且就说：“师傅，你当真以为有人举报吗？有的话，我估计就是那村长了。他们会不会上下其手，合起伙来宰人？只要不理他们，我看保管没事。”庄子朝蔺且笑了笑。妻子说：“做人能这样无耻吗？俗话说，兔子还不吃窝边草呢！”蔺且说：“师母啊，也有俗话说，鬼挑熟人迷啊？现在，徒见金不见人的可多了。”庄子说：“你们是在说故事吗？我也听说过，不怕贼偷，就怕贼惦记着。只要贼惦记着你，就会算计得了你。知道为什么吗？因为你还有情感，有私欲，你在乎！你要是忘记了脚的存在，那一定是穿的鞋子舒服死了，把脚都忘记了；你要是忘记腰的存在，那就是腰带太合身了；你要是忘记了知道与否和是非对错，那就是内心太舒服了。所以，不管这事在火葬木葬之间，告与不告之间，有多少是非争议，有多少情感纠葛，有多少利益纷争，有多少得失风险。我们想要舒服，只有忘了。”蔺且还在瞪大眼睛望着庄子，可庄子却掉头对妻子说：“老爷子不是还有几间草房和一些宅基地吗？估计也抵得上两三头牛了，你明天就去找村长，干脆请他去流转一下，把事摆平了吧。” 蔺且这孩子脑子动得勤，手脚也勤快。烧火，抹桌子，洗碗这些事，他都抢着做，很快得到了庄子夫妇的欢心。在庄子眼里，放不下心的就是蔺且一有闲暇的时候，就对着家里的那几本旧书发呆。这一天，蔺且又对着那几本旧书发呆了。庄子过来对他说：“孩子，最近大家热传的一句‘我爸是李刚’想来你也听说了。你听我说，一个平庸的年代，那些王侯将相家的孩子，不管读不读书，书读得怎样，他们大多还是将相王侯；那些富豪家的孩子，不管读不读书，书读得怎样，他们照样山珍海味，宝马香车；一些中户人家的孩子，发愤读书兴许能改变自己命运。而像我们这些成天为吃饭操心的家庭里的孩子，在这个社会里，光想着读书可能也就于事无补了，勉强为之，不稂不莠，甚至还会贻误自己毁坏生活的。不过，你也不要伤心。生活本来就是丰富多 的。读书是学习，打草鞋、宰牛也是学习，而且是更重要的学习。何况，人的生命是有限的，知识是无限的，把有限的生命投入到无限的求知活动中去，就会疲困不堪，那不很危险吗？你先师爷好读书，教书，到了最后呢，还不是连自己祖传的宅基地都交出去了吗？我来给你讲个故事吧！” “有一天，齐桓公坐在大堂上读书。堂下，有一位木匠正在砍着木头做车轮。他看见国王那样专心读书，觉得好奇，便放下斧头，走上前去问齐桓公：‘请问国王看的是什么书？’‘我看的是圣人的书啊。’齐桓公答道。‘圣人还活着吗？’‘早不在啦。’‘那么，’木匠说，‘国王所读的书，不过是古人的糟粕罢了。’ 齐桓公突然变脸道：‘我读书，你这个木匠怎么能妄加议论呢！你有道理可讲出来，讲不出道理来，我决不饶你的性命！’‘好的，’木匠从从容容的答道，‘就拿我制造车轮这行手艺来说，斫木为轮，要把轮子做得又牢固结实，又圆转灵活，就得有极熟练的技巧。譬如辐条和车毂之间的榫接，宽了虽然容易插入，但松而不固；紧了虽然坚固，但无法插入，因此榫眼必须斫得不差分毫。这种技巧，只能在实践中练就养成，得之于手而应于心的。而这种技巧，我又不能口传给我的儿子。因此，我都七十岁了，还得在这里给您做车轮。所以我想，古人和他们不可言传的道理都一块儿死亡了。那么，您读的书，不是古人糟粕么？” 庄子讲完了故事，看看蔺且还在呆想着什么，便说道：“蔺且啊，不要卖呆了。知识未必能改变人的命运，技能却可以实实在在的糊口。而绝活都是绝人干的，师傅是教不出来的。干点实事吧。走，带上刀子，我们去割茅草去。” 庄子和蔺且路过一片树林时，看到一个驼背老人侧歪着头用根竹竿子粘蝉，就好像在地上拾取小东西一样轻巧。蔺且惊奇地说：“师傅，你看那位老人，粘蝉的技巧多高妙啊！”庄子竖起两只手指挡着嘴唇朝蔺且“嘘”了一声，然后，轻轻走到老人跟前低声道：“老人家，您粘蝉的手艺真是巧啊！有什么门道吗？”驼背老人笑了笑说：“也许吧，我也是经过老长时间训练的。开始时，我在竹竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么粘蝉失手的情况已经很少了；然后，迭起三个丸子而不坠落，那么粘蝉失手的情况十次不会超过一次了；后来，迭起五个丸子而不坠落，粘蝉就会像在地面上拾取小东西一样容易了。开始粘蝉的时候，我的身体就象树木的根那样静，我举竹竿的手臂就象树木的枯枝那样稳。不管天有多大，地有多宽，我只注意蝉的翅膀，从不思前想后，左顾右盼，绝不因纷繁的事物而改变对蝉翼的注意，有什么不能成功呢！”说完话，驼背老人便哼着小曲，提着竹竿，背着他的蝉笼走了。 庄子拿着刀，站立在那里半晌，感叹道：“绝活也是刻苦训练出来的呀，做好任何事情，都要凝神聚气才成啊！” 蔺且说：“师傅你真会说，可我就不明白了，这老人究竟凭什么快活得起来的呢？你看看，他也有七十来岁了吧，这把年纪还要为生计忙碌。还有他的腰驼得快靠地了，粘蝉的时候，头还要侧歪着仰起来，我看了都有受罪的感觉。莫非是他的子女不孝？也许是孤寡无助？我们的社会果真就这样冷漠了吗？” 庄子边走边说：“蔺且啊，你这孩子心思太重了，心思太重是不会快乐的。现在我决定了，收你为徒弟！不然，我还真不知道你将来怎么过呢！”“谢谢师傅！”蔺且一下子高兴得跳了起来。庄子接着说：“我想啊，我们这个世界奇妙得很呢，很多时候，我们每个人都会自觉不自觉地进入自己或者别人设定的圈子打转的。比如：蚂蚁走上搬家的路，毛毛虫在花坛上爬行，驴子围着磨盘转，狮子在它释放气息圈里晃悠，农夫播种锄禾，生意人点数银两，诗人吟诗作赋，艺人歌唱演戏，统治者玩转统治对象等等。谁活得精 ，谁活得快乐，并不在于角色本身的差异，而在于忘我程度的差别。谁能够真正忘了我，达到了以天合天的境界了，谁就是活得最精 ，活得最快乐的。就像驼背老人那样，从粘蝉中练就了高超的技艺，悟了道，难道他还能不快乐吗？当然，真正能够超越自我进而忘我，跨出自己或别人设定的各种各样圈子，向鲲化为鹏一样扶摇羊角展翅飞翔，享受自由自在的快乐，那是难而有难的事啊！” 蔺且说：“师傅，我还是有点不明白。我—” “‘我’、‘我’什么呢？蔺且啊，我刚刚才说，忘了‘我’才能快乐啊。师傅要是能说明白了，那还叫道吗？”庄子接过话说，“好了，好了，天不早了，我们割茅草去吧！” 蔺且眨了眨眼，拿着刀，一跃，跟上了庄子。
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发表于 2013-8-11 01:04:11
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