（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

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[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
[/color][/size][/font]　　
[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
[/color][/font][/size]　　
　　[font=黑体][color=black]一
　　
　　与日月同辉
　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
( G0 X( P- f" b7 }9 a0 h　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
& {$ F1 m/ b' P/ s　　令多少墨客文人低吟浅唱
- b- q. Z. w' l$ H1 n! V. R- _　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
+ w( g6 n1 R# L  w: p& r* k　　却是另一番豪迈
　　离骚、国风、小雅、都小家
, E- S( F- W$ l) I　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
$ e! H# ~- L$ R7 l　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
5 o: q: ~/ h8 ]. \　　楚辞遥远——
: t0 U# O! y3 v6 w3 g$ D　　
6 j0 L0 h6 l% T$ @9 J6 P　　二
　　
1 j' g5 D2 B8 L! m- u5 [. s$ P4 J　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
  g2 O5 F6 S4 b$ D' a　　不见江水浩荡，不见渔歌
8 J' W; i$ Z$ j3 o2 J" H　　唱晚；逆水的龙舟
　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
4 o9 B/ B, V  I6 ^　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
8 x+ Z$ z) c8 K4 {　　信念。千百年“用君之心行君之志”
　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
6 F+ k; E" z1 l4 H: P　　蹒跚的你，没有蓑衣
9 f7 \; f% i' w8 Y　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
　　我想说，你不是“疯癫”
! _4 E( a0 S) _7 y, P( _　　是极致到淋漓
" K6 _' e, T2 X; ^+ m! D　　
* L; R' N' d1 z/ h6 U" N　　三
4 J5 h2 _/ `6 G; Z0 m0 u7 P: _# E　　
　　我看到了
　　那个纷乱的时代，你在寻找
　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
* f1 r9 P; S# u# u) V' g　　与你一样；就是有一些疯狂
( k: t) C0 d! h" w! R　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
( K6 u* D  L: x2 Q5 x. j8 ~　　也俯瞰，如荷塘里的
2 I- ?; {. Y1 \5 H% B　　荷。想一想
　　中华民族在追梦的道路上
( F$ D5 h. P: p. R% H1 h　　为文明和自由所付出的
) c% s$ W" X+ k/ _9 t2 {7 r3 Y　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
& V! l* n; h2 e" Q0 J7 L$ p　　到唐诗宋词一路走来
6 A9 Q& t, s  D　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
　　从犬洞里爬出来——
　　
; Z8 o) Q/ L* O( G' [' s, h" Z3 y　　四
, \" d0 O0 R( |5 m　　
　　千百年来
7 s* T/ j' d3 l! T4 r  |! [　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
7 J+ n7 [3 v6 H/ |. _　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
; ?* V) W- K+ i! M+ V　　你的选择；或许“清高”
, T/ B7 Q/ r9 T% I　　视死如归已没有悬念
9 N. z! q' Q/ S& Y6 x  d" d; g　　这是气节的不朽，生命的不幸
8 Y0 B$ K- I8 E8 Y7 c& d' O　　不！或许你会说
% y5 l& n  Y' A4 r. e& [　　这是自愿，加以接受和践履的
2 ~  f3 @. i& ?　　可能与必然。
2 Q3 h) P5 Z% o' E　　
　　五
　　
9 {: W. s9 B: U. j' [; d* F4 {　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
  y' A& r# M! r( ^; p　　那些凋落的花、叶子
　　我也看见腐朽的
　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
* T; E) _$ s0 |# {; p! M　　也是悲怆，我想起“海子”
　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
　　但我们的生命是真实的
$ C4 ?% M( b$ r. z　　我希望从对你的祭奠
# A# f, y- I# @( T) }& ?　　引申得到启迪
　　或唤醒。在我们保持了
　　忠贞和恪守时，少一些不幸
1 p& _0 U; b5 W4 b8 ~( r　　和苦难，或许“死”对于
8 Y: a) _) y  P) B. E8 o　　屈原是灵魂的赋予——
; Z& t- E' ]7 @- o　　
　　六
　　
7 A; e2 z1 R) w9 j4 ~+ i　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
$ U4 m$ }& K. A7 o( t& d　　是在理论上进行思索，而再次
　　又是亲身践行。在这个
+ m$ ^: }0 S6 g3 {: o; ?' R3 X　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
! l& B/ Z0 a+ ?( Y　　中国历史上是完全
; t/ P0 S% h& e% N& R4 w　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
- P+ D: K5 I3 M5 l! F* z* Z/ `　　我不喜苟且，但我
* u- X' B5 w) d" F　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
　　必然，那是自然和轮回
& c; d) X' v9 F2 Z4 [+ Z9 p0 A6 d　　这种必然在某种
( }8 {% e- |* R; @" F$ X　　意义上，意味着什么
　　
6 J$ O+ d  N6 F( G4 e% E& a　　七
　　
4 O' A+ [* b. w! L$ I　　“遁隐”也是一种
6 W3 g4 L4 v$ `& x# o+ R! @- `. `　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
' J. N# _, s% [7 f, w( a+ e! n　　诗歌，我的修养确实
　　稚拙，但我很执着
& ]: M! ]' W9 d5 T　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
$ X+ \8 H0 q* U! G, M& ?4 {　　气息，温暖荡漾在
$ e% \, O+ i8 l5 Q( ~" J　　几千年的诗海的洋流里
　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
% }* |' o4 s( e+ Z( R# z　　我不想超越，也不喜
2 `3 _, ^+ b3 ]% H) D　　高举旌旗、或摇动
5 @! t/ T' r6 W. P* L) B! p7 d+ |' ^　　经幡；只想寻找一个知心者
: {1 r. _5 Q. T8 v/ o" I. T9 s/ H　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
4 I' n, n9 b4 x5 y  N4 B: l- q　　明告君子，吾将以为类兮!”
" \& B: d( @8 N6 c' z　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
　　纪念，只为悼念；你属于
　　我吗？——屈原
　　.
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
# j+ P8 u7 n* s7 G6 W) A$ n  Y是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。