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三读泣血的流莺的诗 《梦的阶梯》

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发表于 2014-11-17 11:21:59 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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【图说第五期】 梦的阶梯(二等奖)
         文/泣血的流莺
流火的七月
不知道安徒生的笔
是否可以下一场雪,把梦铺放在
圣诞节的钟声里,没有火柴
揭不开那个竹篮装下的秘密
浓浓的白雾
总是缠绕岁月的额角
一些游戏放开手脚,一只雄鸡
还没有忍住,黎明羞涩的眼中
掉下一颗颗粗犷的咳嗽
一只青蛙睁大眼睛
不想惊动稻草人
摇摆的思绪,想要聆听惊雷
催赶着生锈的犁铧
在梵高的意象里一次次裸奔
毕竟红杉的沉默
留不住一粒粒的鸟鸣
就像那个山顶上的风车
空明的心,只是以旋转的姿势来回答
风里揣摩不定的命运

    沈天鸿在其《现代诗学》中概括现代新诗的美学特征为“含蓄、朦胧”,这已成为诗坛共识。诗歌所以含蓄朦胧涉及很多问题。比如意象及意象修辞以及意象化问题,这个已经讲得很多很多了,应该是不言自明的了。一个重要的问题是适当突破日常语法实现语言变形的问题,这个问题也已经被我不厌其烦的重复讲过无数遍了。谈到诗歌的美学特征,我这里想简单的讲一下“语言变形”和“超现实”诗写及“伪逻辑”的关系问题。  
       我们知道,物理的自然和社会的现实世界在时空上都是有秩序的存在和发展着的。现代新诗的“超现实”诗写就是按照诗歌表现的思想意蕴的需要,常常不顾或有意打破现实的时空秩序,“变形现实”世界。王维有一幅名画《雪中芭蕉》,常识告诉我们的是“雪”中“芭蕉”根本就不能存活,王维这样画就是违背现实“超现实”的。王维所以要这样画,是因为他觉得只有这样画,才能准确深刻地表现人的残酷生活的现实:在画中芭蕉正是人的象征,而寒冷的雪则是人的生活环境的比拟。
       我们来看诗歌的每一节的开头,在第一节诗歌把“七月(火)”和寒冷的“雪”组合在一起;第二节把“白雾”和“岁月”组合在一起;第三节把“青蛙”和“稻草人”组合在一起;第四节把“红杉”和“鸟鸣”组合在一起。每节诗歌的其他部分也都无不是这样组合意象的。这些看似毫无道理的组合,是服从诗歌的思想意蕴表达的需要的。比如第一节的“流火的七月”——“下一场雪”,表达的就是人们的生活环境的黑暗残酷!
       我们知道,常规的日常语言是准确的表达现实世界的真实存在和变化情况的。由此,变形现实的“超现实”诗写必然带来非语法的“语言变形”。准确的表达现实世界的真实存在和变化情况的常规的日常语言遵循现实的规律以一定的逻辑形式存在,而非语法的变形语言必然不符合逻辑,那些组合意象的连词、介词、动词,连接意象及语言的各种成分,读起来是圆润通畅的,说明诗歌的语言是完全遵循逻辑的,但是我把这样的使诗歌的语言整体呈完美的秩序状态的“逻辑”,称它为“伪逻辑”。
       这样,通过读这首典型的意象化的含蓄朦胧的诗歌,让我们在思考现代新诗的语言特征及标准问题的时候,多注意一下这里所谈到的诸如“意象修辞”、“超现实”、“非语法”、“伪逻辑”等这样一些问题,这些问题我感觉就是构成现代新诗美学特征的重要的决定性的元素。我想,如果一首诗歌中绝然看不到这些元素的存在,一味的直白,就一定不会被读者称为好诗的。


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