从《枫桥夜泊》谈开去（之三）

呼正林

[align=center][font=微软雅黑][size=7][color=red][b]从《枫桥夜泊》谈开去（之三）[/b][/color][/size][/font][/align]
[align=center][size=6][color=#000000]作者、编辑：呼正林[/color][/size][/align]
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[align=left][size=6][color=#000000]第三句：姑苏城外寒山寺。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]这一句很直白，此时诗人所处的位置是在苏州城外，当时在城市之外应当还是比较荒凉的，又是在称为寒山的寺院之外，这样的环境显然继续渲染了孤独寂寞情绪氛围。这里让人不得不想：诗人为什么不去寒山寺寄宿呢？大家可以发挥想象，但终究作者自己没有讲出，其中必有原因，而这个原因又是作者不愿说或难以说出的。这也让人对诗人的孤独寂寞有了更深的感受。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]第四句：夜半钟声到客船。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]当然，没有到寒山寺寄宿，并不是没有想到寒山寺，只不过是在孤独寂寞中与愁相伴的时候顾不上想了而已。就这样与愁相伴，睡基本上就成了“寐，卧也”，或许还会辗转反侧。这种状况终于在夜半由寒山寺的钟声打破了。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]这里又出现了第三个疑问：夜半怎么会敲钟？[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]《 庚溪诗话》：六一居士《诗话》谓：“‘句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。”。经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗，这种半夜敲钟也叫‘无常钟’或‘分夜钟’。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]前三句讲的是孤独寂寞，这一句则是对前三句终结和延展。但给人留下的是一个很大的想象空间。钟敲响了，说明夜已经过了“一半”了，那剩下“一半”怎么样呢？没别的选择，只有孤独寂寞，那天亮以后怎样呢？将来又怎样的呢？作品没有给出答案，但作者把自己羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的迷茫与无奈已经表露的一览无余了。[/color][/size][/align]
[align=left][size=6][color=#000000]从对张继《枫桥夜泊》的解说，可以看到，对经典质疑是可以的，但更要去求证，一味地凭拍脑袋瓜子的灵感去质疑、固执己见是不可取的。[/color][/size][/align]
[align=right][size=6][color=#000000]二〇二〇年十一月十四日于[/color]北京·镜缘斋[/size][/align]