评匠心之作一一《大漠落日》

张书杰

张书杰

今天太晚了，欲知后事如何，请看下回分解。

张书杰

不值不评诗友说，“圆”字太直白，这一点木木不反对。然而说这个“圆”用得是小学生的水平，木木就有话要说了。

孔孚先生的《大漠落日》一诗，题目是本体，“圆”是喻体。连起来的意思就是，大漠落日像个圆。

赵同何诗友的《大漠落日》一诗，题目也是题目是本体，“火”是喻体。连起来的意思是，大漠落日像火。

诗外一叟

一首好诗！老夫想听听不值不评如何说？

张书杰

下面先说说赵同何的《大漠落日》。木木认为这首诗非常差，就是一个概念化的比喻。一点也不新鲜，小学生都知道的概念。不是吗？小学生经常做这样连线练习。雪白兔子，火红的太阳，碧绿的田野，瓦蓝的天空。

赵同何诗友弄一个大漠落日像火，是自降身份？和小学生比高低，赢了有什么可光彩的？

但是，写什么是赵诗友自己的事，这无可厚非！赵诗友就这水平，即使小学生都不如，谁也不能说，“你别写了！”，写什么是赵诗友的自由，谁也无权干涉！

这就象大家都喜欢唱歌。唱得好的有歌唱家，唱得差一些有歌手；再差一些，还过得去；最差的象木木这样的，五音都不全，就会干嚎两句，哼哼两声。干嚎两句，哼哼两声，木木乐意，谁也管不着！呵呵。

苍穹

赞赞

诗外一叟

老夫为了不惹骂，先声明:本人对诗人孔孚先生是尊敬的，他的大作《大漠落日》挂在网上，早有定论。我下文说的圆寂二字只是针对不值不评先生举例下当而言。望孔孚先生的徒孙一一张书杰先生不要多心。

诗外一叟

老夫认为不值不评先生无知。注意:这里是文明之地，不是损人自损之场。无知只是针对不值不评先生对"圆寂"二字不解而言，我想不值不评先生是博学的。圆寂:圆字是说"诸德圆满"；寂是说"诸恶寂灭"。如果不值不评先生知道"寂"的佛家语义，就不会用"圆寂"一词来证明"火"字的高明了。

诗外一叟

老夫认为不值不评先生大意了。大意在对物象一一日的美好象征意义的忽略。日(落日，夕阳)是给人间带来美好和光明的神物，即燃烧自己奉献社会的高尚精神！日落哪来的"诸恶寂灭"？太阳有哪些恶行？老夫不知！不值不评诗友大意了吧？！

诗外一叟

老夫认为不值不评先生用圆寂一词来说落日不当！相当错误。圆寂是说佛家弟子死去时功德做满，放下自身的罪恶而去。圆寂一词是用来说人的，人都有善、恶两面。而太阳就不同了，它是完美的化身。由此可见，不值不评先生把圆寂用错了。说到圆寂的转世轮回之佛家精神么，我不敢乱说，但是，老夫从没有见过死去的和尚又复活在世人面前，可太阳却每朝日新。

诗外一叟

不值不评先生，老朽说你用词不当，希望你不要生气。我想你是大意了，毕竟此诗不是你写的作品，为了证明"火"字诗文的高妙而匆忙下笔了。说得不对，请先生发言！我恭候。

诗外一叟

老夫认为不值不评先生评赵同何先生的《大漠落日》评得不好。《大漠落日》的时代诗意没有评到。个见。

张书杰

在这里木木问不值不评诗友一个问题。大漠落日就红如火？大漠落日就没有白的？那么“白日依山尽”。“白日”怎么解释？红日美，白日就不美了？还有昏黄的落日，为什么在你心目中只有火红的落日？难道你有选择性遗忘症？

张书杰

赵同何诗友的大漠落日，无论像火或是火，都只是一个比喻。比喻就是打比方。要想比喻成立，本体与喻体之间，必须要有相似点。

大漠落日和火的相似点有二：一颜色，二、热。但是相似点再多，也只是象，再象，火也不能是大漠落日本身。这是最起码的常识！！

然而，不值不评诗友，竟连这点常识都没有。难道不是吗？火有动态之美，大漠落日就有动态之美。火成了大漠落日本身！这不是笑话吗？

张书杰

在这里木木想问一下不值不评诗友，赵同何诗友的大漠落日火红了就有了视觉美？火燃烧就有听觉美？木木不明白的是您说的这个火是什么火？

是山火？是野火？是炉火？是灶火？是当年的大兴安岭森林大火？还是前些时候的凉山山火？是肝火？是肺火？是你们窝窝囊囊的庄稼火？还是您有气出不来，想煽风点火？

有火就有烟，有烟就有火。大漠落日是乱窜的火苗？大漠落日冒着浓浓的黑烟？大漠落日能炼钢？大漠落日能炒鸡蛋？荒唐至极！

张书杰

综上所述，不值不评诗友的个见，只是个见。这个个见，仅代表他自己，这个个见和本论坛无关。本版主宣布不值不评诗友所说的赵同何诗友的《大漠落日》是匠心之作不成立！如有异议，欢迎不值不评诗友，再写文反驳！如果没有异议，赵同何诗友的《大漠落日》的研讨到此结束。

张书杰

下面聊一聊不值不评诗友对孔孚先生《大漠落日》的评论。（太晚了，明天接着聊。）