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《秋日》《寂寞》-诗歌赏析5.

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发表于 2019-7-1 14:06:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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本帖最后由 林长信 于 2019-7-3 23:26 编辑

《秋日》《寂寞》-诗歌赏析5.    林长信/2018-02-18
符号:@=原作者,&=浅思者--林长信。
>>>
>>>
@=《秋日》  作/里尔克,译/北岛  2015-12-04
>
主呵,是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上,
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满;
再给两天南方的好天气,
催它们成熟,把
最后的甘甜压进浓酒。
>
谁此时没有房子,就不必建造,
谁此时孤独,就永远孤独,
就醒来,读书,写长长的信,
在林荫路上不停地
徘徊,落叶纷飞。//
北岛讲《秋日》:这首诗使里尔克成为伟大诗人  作/北岛 2015-12-04
转自澎湃新闻,澎湃新闻经授权摘编《时间的玫瑰》w3-zgshige.com/c/2015-12-04/761867.shtml
        &(林长信参与)=由于里尔克在基督教氛围的环境中长大,所以《秋日》诗歌的首句:“主啊,是时候了。”笔势就顺此而下。
        欧美读者很轻易地感受到,一开头就在与上主交谈,而上主所掌控的时间,不止是季节的变换,还可以是牧场,甚至是大地以上的天地的换新。
        所以,“谁现在没有房屋,再也建造不成。谁现在单身一人,将长久孤苦伶仃。”似脱胎于《路加福音17:31-人子(耶稣)显现的日子,当那日,人在房上,器具在屋里,不要下来拿;人在田里,也不要回家。》
        诗歌最后,诗人任随自然流转,继续他的孤独、徘徊、一如落叶纷飞。//
>>>

就在同一天,里尔克还写了另一首诗《寂寞》
@=《寂寞》  作/里尔克,译/绿原
>
寂寞像一阵雨。
它从大海向黄昏升去;
从遥远而荒凉的平芜
它升向了它久住的天国。
它正从天国向城市降落。
像雨一样降下来在暧昧的时刻。
>
那时一切街道迎向了明天,
那时肉体一无所得,
只好失望而忧伤地分散;
>
那时两人互相憎厌,
不得不同卧在一张床上:
于是寂寞滚滚流淌……//
转自澎湃新闻,澎湃新闻经授权摘编《时间的玫瑰》w3-zgshige.com/c/2015-12-04/761867.shtml
        &(林长信参与)=《寂寞》则似借意自《路加福音12:53 -母亲和女儿相争,女儿和母亲相争;》把个人(也可以是凡读诗歌的人)内心里的一点寂寞,如下降的雨,升延到大海、平芜,又再递升上腾到天国,之后,再化成雨水下落到大城里的街道地上。寂寞在这个地理与宇宙的空间中迂回是很精彩的行笔。读者可以感受到各人各自的[寂寞]可以是那么地吃人,以致同床人也无从分摊/分享。
        诗人在下笔成诗之前已预期他的读者可以意会,所以他将生活上的信仰经文与教训,随手引用转化,是藉用宗教文化的大载具来牵引他个人的寂寞小舟。
        《寂寞》是一首圆整的诗歌,技巧上十足。题旨上则略感单薄随俗。//

>
        另:近年传唱甚广的《You Raise Me Up 作/乔许·葛洛班;街头演唱/Martin Hurkens》其歌词中有:You raise me up 你掮起了我(迷途的羊)、so I can stand on mountains 我可以立在(立约之西奈山或微声之何烈山或变容之黑门山的)山头、to walk on stormy seas 水面走过波涛的(加利利)海上、when I am on your shoulders 我(羊)被掮在袮双肩上,若中文没能翻译出其宗教情怀。即令再怎么地被热唱,相信仍教原作词者会感到意外遗憾的。
        除了宗教教化,欧洲诸国的建筑/戏剧/舞蹈/交响乐/雕塑/绘画/小说…等等典范都必细润进该国的史诗里,诗人有意识的或不自觉地化入了他的社会文化于他的诗作中,凡不活在这文化传统内的人即属“化外人”。所以对欧陆多元文化浅薄如我者,斯国诗人随兴所化入了希腊神话、童谣、国史掌故、艺文经典…等,我自然没能共鸣出来其比喻/隐喻/暗喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比…之美妙。是失掉弦外之音,而仅仅看到乐手的拨动。
        自1840-1842年第一次的英、中[鸦片战争]把大汉天威狠狠击溃后,眼下的东方中国与西方才刚刚再次碰头,初初相识而已,还谈不上心灵契合了。人文各方面我们双方尚有很广大的可深交空间。//

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附:《现代诗自长成,无畏隐患吧!》  林长信/2018-3-1
@=谢冕1:现代诗必须得有丰富的想象、有音乐性,语言必须精练。诗要有“味”,更要“好听”。
        &(林长信参与)=在任何一种族群的文化中都可以涵育出好诗歌,职是,甲骨、金篆、文言、现代白话、56种语言、而至世界各国有无文字的语言,都可以产出好诗。并且是“精致”的。
@=谢冕2:现代诗与现代社会的契合,通向民众的阅读,普通民众的生活。契合农村的文化素养和欣赏水平。
        &=由于现代人的识字率高达总人口的96%以上,山巅河上,人人均可阅读手机上的文字信息、立即回信。但往来的文字就是普通话,白话现代诗自然便营运而生--有时代感、亲切感、功用好嘛。既然现代社会已没有人爱在公寓家里钻木取火、烧薪材来煮开水,那,媒体上的诗歌朗诵就朗读普通在用的白话现代诗吧,这样才能心灵契合,才生得出共鸣。我人平日交谈和读报刊所用的既非文言文,那就大白话写诗吧!让普通人普通一点吧!
普通民众、农村的文化素养和诗歌欣赏水平一直在上升,一如对流行歌词的品味水平也一直在上升。而诗与歌不分家。

@=谢冕3:诗人表现的只是他自己的所见、所闻、所思、所悟,把目光投向作为个体的自我内心。
        &=[演化]是一种生长的过程,白话现代诗尚在演化中,诗经四字诗、楚辞、赋、汉乐府、唐诗律绝、宋词、元曲…等等都是应时,水到渠成,演化而成熟、而灿烂、而衰微的。
有鉴于唐代(618-907)约三百年的唐诗是经过初唐(618-712)近一百年的酝酿形成时期,步入盛唐(712-766)五十年的黄金时代;中唐(766-835)延续之,晚唐(836-906)始告衰微。
艺术与文学的[演化]自有其畅旺的生命力,所以白话现代诗才生长、发展了短短百年,已然自获天机自长成,我们大可乐观诗人的成就,而无畏什么[隐患]云云吧!
现代诗在今日已表达出了新思想、新思维、新道理,并且是深层次的,于审美范畴和艺术本体意义不生矛盾,而且已融合得十分圆满。例如:农民工/许立志的诗篇,在在表白了他在工厂生产线上之自己的所见、所闻、所思、所悟。//

《谢冕:新诗在草创期就埋下了隐患》  作/高慧斌  2016-05-23《辽宁日报》
w3-zgshige.com/c/2016-05-23/1260834.shtml
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