当代微信界诗词赏析综述——兼评六个和尚诗词赏析

李听圃

                                                           当代微信界诗词赏析综述——兼评六个和尚诗词赏析
                                                                                                李春霆

      微信艺术的出现给了许多的文化人学习交流的一个新的途径，在没有手机终端阅读和微信蓬勃发展的之前，许多的个人文学作品，艺术观点，理想实现还是靠传统的媒体，报纸，书籍，编辑们的好恶，来决定作品的等级和一个作品是否能够出版。而这从一定意义上限制了文学传播和研究的广度，网络出现之后对文学的传播起了很大的推动作用，但真正意义上的文学创作繁荣和解放的却是微信的普及和发展，
      微信出现以后，大大增加了大家编辑文学作品和表达自己的艺术主张的机会，使得许多普通的文学爱好者，有志于研究文学课题的文化人，文学爱好者、以及一些自由撰稿人，有了展示自己文采，出版自己文章，甚至提出自己的个性化艺术主张的舞台。
      在这种情况下，大量的爱好者写作的作品得以发表，丰富了当代的文学创作，也为文学爱好者提供了对文学作品的理解和表达的机会，这方面比较有看点是古典诗词赏析，诗词、诗歌的创作，经典文学，传统艺术的这类作品，在微信这个学习类的平台上。在鉴赏的题目下大量出现，广为传播，据不完全统计，这样的写手。这样的鉴赏家。有名号能够坚持写作十篇以上的。也不小于几百名，不管从百度上搜索。还是从微信公众号儿上去查阅，你都会看到许多这类文章。有的表现出很高的专业素养，他们表达出的理论观点，赏析角度，都可圈可点，甚至有的已经有了较为专业的理论研究色彩，其视野的广博，分析的独到都赢得了很多的读者群，这些作品对古典诗词艺术在当代的普及传播起到了很大的推动作用，对我们社会提倡的文化自信起到很好的教育作用，值得欣慰！
      我们以前只能在传统出版物才会看到写的比较经典，比较专业，那些鉴赏家和他们的文章，在当前有的网络上诗词的研究已经开始布局，已经超越了爱好这个层次上升到比较专业，有一定系统研究创作的层次，研究内容上也有比较新颖的研究角度，甚至还有一些有创意的研究成果，这方面来。在研究古体诗词这个中国传统文化这个层面上，他们所做出的贡献。是值得肯定和重视的，他们说走的路径，虽然有时候看，跟我们以前熟知的那些年长的专家级研究者还有一定的差距。但假以时日一定会有更好的研究团队和个人涌现出来，而这也将打破院校系统对古典文学乃至文学研究的一统天下。
      王玉涛就是这方面有代表性的一位古典文学的研究和传播者，他和他的朋友们所做的工作，虽然属于民间自发研究的性质，但在普及和宣传传统文化提升文化自信这方面起到了其他的学术研究部门不能起的作用，从这个角度来说，这是一个十分有意义的工作，值得我们大家好好的向他学习，为中华民族传统文化的繁荣发展。为满足世界各国人民对中国文化的那种敬仰学习的渴望，我们为有王玉涛和他为代表的这批微信艺术创作领域里的。那些古典艺术传播者们，业余的诗词艺术爱好者们点赞。
      在微信艺术创作和传播这么平台上，从展示出来的那些文化创造，文化发展成果来看，无疑是当代微信文化人。所做出的努力和他们工作的功劳。艺文时代微刊作为微信艺术行业的文化研究类刊物，应该对此现象做行业性追踪研究和专业性的评价，对他们付出的努力应该给予客观的肯定。
    当代网络和微信里大量存在的这类作品虽然和已经出版的一些古典诗词赏析类书籍，有一定的雷同，但是也不乏有一些个有创意，值得大家赞赏的写手，王玉涛的作品具有代表性。
    王玉涛在古典诗词艺术的普及和传播方面做了许多有意义的工作，他撰写的赏析类文章和写作技巧讲解，构成了系统性专业化规模特点。这方面所做出的一些有意义的工作，本文想通过王玉涛这个代表，分析我们在当代微信艺术领域的古典文学研究和传播的现状。
       王玉涛本人是河南人，他自己创办了专门致力于文化传播目的的大豫网，应该说是一个有心人，是个有使命感和担当的人，他在自己的诗词艺术研究、传播、介绍、讲解这方面所做出的不懈的努力，在当代民间研究者当中比较突出，因为他的志向和他的学习兴趣，为中国文化古典诗词艺术所感染，所醉陶。在研究古典诗词艺术的过程中。做了一些探索工作，比如在诗词传播交流这方面，他相继建立了几个交流群，根据会员的学习情况分门别类的进行讲解，在我的印象当中这样的群他建了不下于六七个，那么在群里和各种群友们的交流过程中，顺应大家学习诗词艺术的要求，又扩展了自己的研究范围，诗词的讲解，到诗词艺术爱好者稿件的评述改稿，最后到诗词，古典诗词，诗人，作者们的传奇经历整理和写作评述都有自己特色的作品。比如他曾写了唐诗故事，宋词传奇这两个系列的文章。以古典诗人的生活历史和写作经历的挖掘为基础，创作一批传奇故事。既介绍了这些著名诗人的身世，也对他们的有代表性作品做了综合评述，这两个系列的文章写的比较精彩，也很值得大家去欣赏。同时，他还开办了千聊课程、侃诗台这类诗词艺术的系列讲座，对爱好者进行培训形成一种新的微信形式教学模式。这种教学，给诗词爱好者讲解理论也进行习作评析。对初学者做习作的讲评。这是个很难做的事。这之前网络上也曾经有过先例，但因为要面对千差万别的习作，和各种性格脾气的人群，诸多的难点，没有几个能坚持下来。但这些工作对传承古典诗词艺术，都是很有意义的一种文化工作，这个工作。是政府部门。和社会机构，学校不愿、不能做或做不好的事情。但却是是中华传统文化普及提高的一种重要途径。这种工作本身就应该得到肯定，而这种几年坚守自己的目标的耐心和不断拓展自己事业的的精神境界就更值得大家赞赏。这是一个很有意义的工作，同时，王玉涛还自己筹措资金为那些优秀作品编辑出版诗集，建立微信方面的刊物平台，不仅在微刊上出版也在纸刊上进行一些优秀作品编辑出版。他为古典诗词艺术在当代爱好者当中的普及提高。提供了一个专业化平台。从这些点上来说，王玉涛所做的这一切都是一个有使命感和担当精神的文化人的作为，也值得大家赞赏和肯定。
       从专业角度讲，王玉涛的辣手评诗和尚诗壁系列，对初学者来讲，都有很好的指导意义，除王玉涛的诗词讲评系列活动之外，网络界还有一批热心于此项事业的业余从业者，比较有规模和影响力的如读书狗子的诗词猎奇，从趣味性入手知识性故事性兼备，在评析诗人作品之余，穿插了一些传奇故事，值得一读。其次如诗词轩，诗词天地，诗摘词选，随园诗词，九州诗词，诗词千家，都在诗词艺术的评传，讲解上做了许多挖掘和整理的工作，也都值得关注，
      另外还可以提出来一类解读专刊和公众号，比如解忧文史、全民悦读，古典文学与诗词等等微刊都参与到诗词赏析和解读方面来了，这个自发的赏读热潮出现在当代令人高兴，但一些微刊新的知识点和趣味性的深入开掘还嫌太少，大部分还停留在文字表面的解读，诗人生平的背景故事和作者文学主张上的简单介绍 独特的艺术简介和解析明显不多。这是这个时期的这类文学题材里有的一大缺憾。相比较王玉涛古典诗词的系列讲解工作，及更富有专业性和深度和涉及的研究题材的广度来说来讲，还是有很大差距的。
     为中华民族中国文化的繁荣发展。为满足世界各国人民对中国文化的那种敬仰学习的渴望，我们为有王玉涛和以他为代表的这批微信艺术创作领域里的耕耘者。为他们这些民间业余的古典文化艺术痴情的研究者们而高兴，为有这些业余的艺术爱好者们来担负起这个历史任务而自豪。因为他们的存在，因为他们的辛苦工作，成为正规官办诗词学术研究和传播渠道的有力补充，成为这个时代文化繁荣的一个标志，成为我们中国文化发展繁荣生生不息的力量的源泉，值得我们当代人为他们点赞喝彩！

附王玉涛自述：
       六不和尚，八零后诗词爱好者。貌丑，无财，喜读书，好发议论。学诗词十五年，头脑愚顽，愧无所成，唯有一颗热心耳。喜读书。诗词歌赋无所不读，钟情于律诗，自谓一生骑驴。爱音乐，尤喜窦唯，冥冥中神交已久，听窦唯，可以消遣世虑，忘怀得失，悠然自得而无所不至。
大学读经济，政治，唯独未学文学，然心之所向，兜兜转转又回归文字。现供职于媒体，新闻文字，味同嚼蜡，毫无生趣，遂纵笔于此，以安浮躁之灵魂，觅灵台之荒园。

王玉涛本人照片：

李听圃

提

晚春轩主

标题有误——六不误作六个