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楼主: 宝贝小菩萨

[原创] <<周易386爻.随笔散议>>(连载)

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  • TA的每日心情
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-5-28 09:18:05 | 显示全部楼层

    (总序44)
    (师. 初六)

    师出以律,不臧凶。

    [随笔散议]

    军队是国之重器,不可不用,也不可乱用。养兵千日,用兵一时。
    治军重大原则,前面总卦说了选好将帅,强将手下无弱兵。本爻说了治军必须纪律严明。军队纪律严明三原则:一是服从命令 听从指挥;二是约法三章 秋毫无犯;三是一不怕苦 二不怕死。这叫王者之师,深得民众爱戴。不怕死不等于去送死,而是要死得其所,死得够本,死得值得。
    周文王把严明军纪作为”师出”的第二条军事原则,传之千年而不变,具有普遍军事真理性,是世界军事史上的先例。
    军纪是军队的生命线,是克敌制胜的法宝。
    周文王不仅是商末的政治家、哲学家,而且也是古代中国的最早的军事理论家。
       
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-5-28 19:30:24 | 显示全部楼层

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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-6-1 11:46:30 | 显示全部楼层

    (总序45)
    (师. 九二)

    在师中,吉,无咎。王三锡命。

    [随笔散议]

          这里周文王又说了一条十分重要的战争原则,前线的将帅在布阵布兵时,帅部必须布在军队的中间。”在师中,吉,无咎。”就是这个意思!”吉” 就是正确、得当、合适、高明等。”无咎” 就是不会发生危险或失败。
    为什么帅部要”在师中”呢?(1),便于将帅掌握全局指挥,不顾此失彼。(2),便于上下通气,准确的掌握战场动态信息。(3),便于调兵遣将,增强用兵的机动能力。(4),便于军队的整体运动,或攻击或撤退或待命。(5) ,保证将帅部的安全。蛇无头不行,鸟无头不飞。前线总指挥如果亡了等于战争失败了。   
         “王三锡命” 就是得到君王的嘉奖。这可能是有位将军在战争中按”在师中”原则布兵,取得了战争的胜利,故君王给他三次嘉奖升爵。用战例证明此条军事原则的正确性。

    (5.28)
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-6-1 18:55:36 | 显示全部楼层

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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-6-5 10:24:57 | 显示全部楼层

    (总序46)
    (师. 六三)

    师或与尸, 凶。

    [随笔散议]

    这一爻周文王提出了一条十分重要的战争原则,则军队行动不能与战死的将士同步或同车前行,如同行或同车前行,则战争或战场会失利。
    ”师”是指军队,”尸” 是指战死的将士包括兵卒。”凶” ,是指不吉利、不妥当。
        为什么呢?(1)从阴阳上说,阴阳两魂是两个不同的载体,不能合为一体,也不能互补共进。(2) 从卫生上说,死尸会腐烂会有各种腐尸传染疾病,会影响军队的战场兵力布局。(3) 从战争精神上说, 会影响军队的战场情绪和精神,会减弱军队士气的战斗意志。(4) 从军队机动上说,会影响军队的机动作战能力,护尸需要兵力和后勤,不便于行动。(5) 从人道礼祭上说,让死者入土为安,得其安魂,让生者寄托哀思,便于悼念,便于祭祀。
       
    ( 2018.6.5.)
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-6-5 19:34:23 | 显示全部楼层

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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-6-9 21:39:31 | 显示全部楼层

    (总序47)
    (师. 六四)

    师左次,无咎。

    [随笔散议]

          这一爻说了军队布局原则。在周文王姬昌看来军队无论什么情况下,在两军对垒时,周军要始终布在敌军的左方。旧说,西伯侯姬昌被商纣王囚禁于羑里(今河南汤阴北)。将八卦演为六十四卦三百八十四爻,并作爻辞。文王八卦方位图,定离南坎北。周文王认为帝出于震。故军队布局要放在敌军的左位,左位是震卦,吉利,无灾害。
          随议这一说法科学吗?当然不科学。约五百年后中国出了个军事家孙武子,他认为两军对垒军队布局要有利于地形地物即为上策,不分八卦方位,部队只要有利于机动有利于作战即可。

    (2018.6.9.)
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    发表于 2018-6-10 07:18:10 | 显示全部楼层

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     楼主| 发表于 前天 20:51 | 显示全部楼层

    (总序 48)
    (师. 六五)

    田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子与尸,贞凶。

    [随笔散议]

          周文王认为军队打仗布局也有吉凶之分。
          如军队处在”田有禽” 部位是吉利,因为军队行动不会发生饥荒,有食物和动物的保证。这样军队利于作战打仗,易执行命令,保证士气昂仰!”利执言” 就是说军队容易听从命令服从指挥。如处在荒抚的地带,则不战自困。
         “贞凶” ,军队行军打仗最犯忌的是吉凶并存,不确定性较多。一场国家战争虽有长子挂帅出征,本是有利于士气提高,国人振奋,但如果次子或弟子鲁莽行事,把牺牲的兵卒与活着的兵卒同车前行,那是凶事,不利于战争胜利!
         本爻初读似乎有的迷信色彩,细想相当高明,这是事关战争、战场的胜负,带有全局性的战略思想!

    (2018.6.20)

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