瞻仰王阳明故居

第一打工老头

         8月12日，去余姚瞻仰王阳明故居。之前坐火车过往余姚境多次，宁绍平原工厂林立，火车汽车在原野上奔跑如蝗，地表水都污染，想来没看头。近日听百家讲坛郦波讲王阳明，增进了一些了解，近在眼前的景点，机不可失，还是去看看。

       王阳明被后人称作两个半圣人中的和孔子并列的圣人之一，半个圣人指曾国藩，所谓圣人，指立德，立功，立言都做到做好了，立德，王阳明小时候就要立志做圣人，一生孜孜不倦修炼和追求，光明磊落，正心诚意，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，品德之高，得到身前身后的崇敬；立功，王阳明文韬武略，平叛闽粤赣匪患，平定宁王之乱，平叛广西匪患，立下赫赫战功；立言，平生最爱做学问，独创自成一家的心学哲学体系。

        王阳明心学的学术地位极高，500年来很多名士学者都拜服在他门下。我曾尝试学习了解，走近后发现难懂，玄之又玄，似乎高不可及，冲刺几回，力不从心，遂放弃。听讲座还是不知所云，王阳明龙场悟道，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这道究竟是什么？心学的高明怎样铸就了王阳明心理的强大，他所参悟的道如何帮助他成就了功业？再三拜读和思索，找不到理解的切入点，只好用孔圣人不知为不知是知也来自我解劝。勉强找理由，首先承认自己笨，悟性差；其次年轻正求学时，罢黜百家，独尊儒术，思维受到扼制，不熟悉儒术之外的学问如何入门如何领教的路径和方法；第三学问太高深，非凡夫俗子所能登堂入室。这感觉和接近佛学知识时相同，我对王阳明的景仰也和太史公称赞孔圣人的心情相同：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”

        故居现当做王阳明纪念馆，在余姚市区，坐北面南，自街沿往北，依次牌坊、塑像、影壁，大门，院子四周高墙，大片的房子，几进几出，左右若干处院落和厢房，规格高。偶然听到内设视频里说房子是他爷爷租住的，意思是王阳明父子志存高远，无心置产业，我觉得此说法虚假，这是我国历史上对完人粉饰的传统，必一尘不染，尽善尽美，不光学问大，而且品行高洁，重义轻利，时刻牢记匡扶社稷，视钱财如粪土，不贪享受，做人既忠义，又孝悌，固然完美高尚，却像天外来客。能租用如此豪华住宅的人家，说什么清廉节俭呢？即如至尊，来杭57次，每次来都住在刘庄，住所靠山面湖，风光美轮美奂，屋舍家具精美绝伦，真的住里面天天粗茶淡饭，穿补丁衣服吗？我的经验是，任何说法违人情悖事理必伪无疑。

       纪念馆里的陈列，不去看都知道只是些表象皮毛，把各种皮毛分类列示，贴上学问的标签，就算万事大吉，至于游客懂不懂，无关紧要，学问的深邃义理不会有恰当的展示或讲解，这些场合我看过很多了。

       无人解说，走马观花转一圈，离去时向入口的门卫、一位工作人员讨教了一番，门卫长期在此供职，耳濡目染，居然能讲出一些心学术语和典故，例如致良知，知行合一，甚至知道温家宝回答记者提问：为何提出的目标不能实现，用知易行难表达，我表扬他除了有近水楼台的便利，更得益于爱看书勤思考，才能说出内行话。工作人员称他去过贵州修文，那儿的纪念馆经费由国家拨款，学术研究比余姚做的好，建议我有机会可去龙场观摩。     

王阳明是伯爵

今年太热，圣人都晒黑了





太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
        吾心光明。王阳明辞世时，从人问有何遗嘱，先生曰：此心光明，亦复何言？









王阳明出生的房子。出生时瑞云绕屋，他祖母为其取名王云。

天泉证道的四句教，郦波解释：此乃心学宗旨   
    无善无恶心之体-世界观；   
    有善有恶意之动-人生观；   
    知善知恶是良知-价值观；   
    为善去恶是格物-方法论。   
    百度释义：这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
     

        回来后，有关王阳明的思绪还在心里萦绕，想的杂，剪不断，理还乱，大致是，文脉中断，好多典籍不曾接触和学习，是我以及新社会红旗下这一代人的缺憾，生也有涯，此生此世再也不能返回到志于学的年龄了；而学也无涯，只好活到老学到老，慢慢走近，学以致用也许办不到了，领略人类智慧的高峰，体验一把，无悔此生吧；再，告诉子孙世界上有希圣希贤，他们创造了优秀的文化，有条件务必积极进取，钻研，深造，使人生有所作为，过得有意义，有意思，尤其是活得明白，获得更多的价值和成就感，幸福感。

老党

好文。知识含量颇丰。推荐阅读。

一方

值得阅读。丰富的知识，独特的视觉，结尾点睛。

一方

要退出时突然想起记忆中王阳明的一句话（文中提到辞世时的八个字，我更不能忘记这一句）：有谁知道生命的真相吗？（此心光明，亦复何言？）

第一打工老头

一方 发表于 2017-8-16 15:14
要退出时突然想起记忆中王阳明的一句话（文中提到辞世时的八个字，我更不能忘记这一句）：有谁知道生命的真 ...

生命的究极意义话题，很多人都关注过，很多人不限于思考，还试图著述解析和论证，但是圆满的足以令人拜服的文字暂时没有见到。因为这是一个很大很复杂的话题，很难一言以蔽之，1990年代初，《读书》杂志曾有很多学者参与讨论过，各执一词，不了了之。一方老师如果有兴趣，可以看张中行《顺生论》，会得到一些启示。《顺生论》把人生话题分为60个方面，条分缕析，逐一论述，娓娓道来，可读性极好，读书人肯定爱不释手，其他如胡适之、钱穆、季羡林、王蒙等的专著我浏览过，最好的还是《顺生论》。如有新知，请不吝赐教。

胡永忠

第一打工老头 发表于 2017-8-16 16:50
生命的究极意义话题，很多人都关注过，很多人不限于思考，还试图著述解析和论证，但是圆满的足以令人拜服 ...

我对一方老师的评语，及以前文章草览了一遍。结论：杂学大家。啥都能糊弄几句如：佛、道教；易经，圣经，看病，可能还会算命，女工针线，文学方面就更不要说了。佩服呀！这绝不是套话！

第一打工老头

胡侃瞎周 发表于 2017-8-16 17:45
我对一方老师的评语，及以前文章草览了一遍。结论：杂学大家。啥都能糊弄几句如：佛、道教；易 ...

说得好

云上云上

图文并茂，余姚王阳明故居仿佛就在眼前。欣赏学习佳作。

一方

第一打工老头 发表于 2017-8-16 16:50
生命的究极意义话题，很多人都关注过，很多人不限于思考，还试图著述解析和论证，但是圆满的足以令人拜服 ...

张中行先生的书看得不多，读你的文章时才更注意些，前段准备购一套，心想南怀瑾老先生的一套还没有时间读完呢，愁死我了，就暂时打消了，其他几位的只是浏览过一点，你知道我看书浅。今天还郑重其事地提出了“一方老师”四个字（看下面老胡也这样说）很是别扭，还说了什么赐教——这是你一贯的风格？说心里话，我比较喜欢南怀瑾先生的书，风格合口味。

一方

胡侃瞎周 发表于 2017-8-16 17:45
我对一方老师的评语，及以前文章草览了一遍。结论：杂学大家。啥都能糊弄几句如：佛、道教；易 ...

你跟着第一在那里什么一方老师，你别扭不别扭呀，真没劲！再这样说一次我骂一次，让你见识见识那什么什么的风范。哈哈~~什么大家，不是说了零打碎敲捡来的吗？都是捡点皮毛，算命可不会，易经的八卦都没有弄明白，不懂的太多了，以后别这么夸我了，我会脸红的。
发出之后发现里面有两个字说得太中肯，可以点精：“糊弄”。哈哈，一针见血。

一方

第一打工老头 发表于 2017-8-16 19:21
说得好

嘿嘿，什么时候学会起哄了？

白水

借老师慧眼妙笔，赏心悦目。