苗洪：李煜《相见欢 独上西楼》应该是半成品词作
著名诗歌评论家苗洪最近发表文章指出，李煜《相见欢 独上西楼》无论是在意境或主题结构上都应该是半成品词作，而不是完整作品，至少可以认为，李煜在作品中仅仅是单纯描绘了某种清冷的客观场景及个人主观情感的联想。而实际上，完整的《相见欢 独上西楼》除了以上描绘及展示之外，还应该进一步表达出如何面对这种离愁的状况，或者说是如何派遣情绪。在这里，李煜应该给读者一个交代。这种在主题上明显呈敞开式的词作，应该只能算是半成品。
而这种半成品的体验及体现，我们无论在后来被谱曲演唱的同名歌曲中，或者说在朗诵过程当中，很明显有那种找不到边界线的感觉。在提到这个关于《相见欢 独上西楼》是半成品的话题之前，我们曾经研究对照过李煜个人许多类似题材或主题的作品。如：《相见欢·林花谢了春红》： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。——很明显，这首诗词在意境上就处理的比较完整。使用“自是人生长恨水长东”一句就交代与归纳了关于“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。”的种种原由及最后要表达的态度。简单地说，就是有一个明确的首尾呼应。
但是，我们这个问题的提出实际上还遭遇了其他的一些障碍。因为在传统上有许多评论家或鉴赏家将《相见欢 独上西楼》仅仅只是理解为《相见欢》的下阕。而上阕则是： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨，水长东。这种联系实际上应该仅仅只不过是一种强加于而已。因为就此调的特征而言，有多种格体，俱为双调。三十六字，前片三平韵，后片两平韵，过片处错叶两仄韵。两结九言，宜于第二字略豆，旧谱分作六言、三言两句，不尽适合。很明显，《相见欢 独上西楼》在字数方面已经满足36字的要求，原则上应该是独立成篇，而与其他作品硬分成上阕下阕部分明显有误。就算《相见欢 独上西楼》与《林花谢了春红》构成系列，也不能理解为上阕下阕的关系。就算是将《相见欢 独上西楼》理解为某种意义的下阕，在逻辑的表达上也属于不可忽略的失误。
而对于《相见欢 独上西楼》（无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，
别是一番滋味在心头。）来说，基本上都是平行叙说的状态，没有任何的转折或递减手法出现。也就是说，对于最后一句“别是一番滋味在心头”，这个滋味始终与“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，”是维持着某种平行的关系，没有任何的波澜或递减。所以说，我们在演唱或者说朗诵《相见欢 独上西楼》的时候，使我们的演唱或朗诵也一直保持在一个比较平行的状态。如果更加专业一些的话，《相见欢 独上西楼》这种前后始终保持平行的创作方式，因为李煜在用词上的失误而使《相见欢 独上西楼》陷于一个无限循环的绝境。只要朗诵者或演唱者有经历，可以将演唱或朗诵一直不停的进行下去。它整个就是一个单立式的循环模式，而它的交汇点你永远也找不到。
如果说您还没有明白我们意思的话，就来了解些关于《相见欢 独上西楼》主题的普遍解释：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。很明显，这种解释有弥补与修正别是一番滋味在心头逻辑的目的。而“别是一番滋味在心头”所缺少的就是没有表达出“却”的转化之意。
苗洪最后指出，之所以我们将《相见欢 独上西楼》理解为半成品，可以理解为李煜单纯追求声韵技巧的结果，而没有考虑到作品的逻辑性。曾经有人这样评论《相见欢 独上西楼》的技巧：（别是一般滋味在心头）运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵（“断”、“乱”），插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。全词情景交融，感情沉郁。 有逻辑推理，可以作为研究课题供大家研讨，容许见仁见智发表各自见解，。 非常感谢李老师的推荐.本来不想创作这篇文章.可是那种低级低级错误实在不该犯下.明明<独上西楼>,从字面已经达到36字来说,已经独立成篇,何以与其他其他作品构成上下阕?本文皆希望呼吁大家认真对待古典古典作品! 本帖最后由 张书云 于 2019-1-27 10:00 编辑
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
这首小令，前景后情，情景相生相融。明确的表达了词人某种离愁别恨，完成了一首小令的全部阐述。
你说，基本上都是平行叙说的状态，没有任何的转折或递减手法出现。也就是说，对于最后一句“别是一番滋味在心头”，这个滋味始终与“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，”是维持着某种平行的关系，没有任何的波澜或递减。词的本身是一种情愫的载体，可以表现人生经历，重大事件，也可以来表现一时一事的情绪的，上下片结构、逻辑纽带都是随着词人的主观情绪运转的，也就是说服从主旨表达的需要，或否承合、递进、转折等，在于词人本身要表达的需要，完成了一时一事某种情愫表达就可以了，就完整了。所以不存在所谓“半成品”之说，如果以某种臆断去解读先贤作品是不可取的。对于楼主求新求异的指疑精神佩服，但不能认同楼主之观点。个见探讨。
页:
[1]